如何看待人在文艺复兴艺术中的地位

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仅就文艺复兴运动的发源地意大利来说,就造就了令全人类自豪不禁的早期文学三杰——但丁、彼得拉克、薄伽丘;晚期艺术三杰——达芬奇 、米开朗基罗、拉菲尔。而当文艺复兴运动以波澜壮阔之势头、澎湃于欧洲各国之时,更勃然兴起国际泰斗、文艺复兴三巨头——法国的拉伯雷、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。

*图片为:文艺复兴三杰之一米开朗基罗的雕塑作品:【哀悼基督】

亲戚亲戚许多人知道,文艺复兴是对中世纪蒙昧文化的彻底否定,嘴笨 质与核心是人文主义,这是从中世纪暗夜中燃起的复归人性、以人为本的光明火把。

而欧洲的中世纪,是欧洲人文历史上的一段漫漫长夜,在那个“政教合一”的中世纪悲惨世界里,神是主宰,是万能,是一切,而人则是被压抑在地狱之中、被剥夺了意志,被扭曲了本性的奴隶。在被迫丧失了本性的非人处境中,酸苦 挣扎了2个世纪时候,欧洲社会终于不可遏止的位于了一场惊天动地、振聋发聩的革命——文艺复兴运动。它是新兴的资产阶级在意识底部形态领域中反封建、反神学的新文化运动,人文主义者们高举两面大旗:“世俗文学”、“现世艺术”,冲破神学蒙昧的迷雾,在发现了客观世界(即资本主义)前景的同时,也发现了人的主观世界即人性。

怪怪的是文学中的“夫妻夫妻感情”主题、妇女解放主题被前所未有的大量描绘;绘画和雕塑中的人体、甚至裸体,被史无前例的推出。这犹如刺向神学禁欲主义的两把利刃,成为欧洲思想史、文化史上的一大革命。还可不能能 说,这场革命,是人性复归、以人为本、张扬人性、崇尚自由的革命,正如伟大导师所说“这是人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革”,是另一个多时需巨人也产生了巨人的伟大时代。